宋朝是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)和文化最繁榮的朝代之一，著名歷史學(xué)家陳寅恪評(píng)價(jià)宋朝時(shí)認(rèn)為，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世”。開(kāi)封作為宋朝都城歷經(jīng)9帝167年，當(dāng)時(shí)開(kāi)封城郭宏偉、經(jīng)濟(jì)繁榮、人口達(dá)150萬(wàn)之多，是世界上最繁華的都市之一，傳世名作《東京夢(mèng)華錄》和《清明上河圖》以不同方式從不同角度記錄下了宋都汴梁當(dāng)時(shí)的繁華景象。雖歷經(jīng)多次黃河水患，開(kāi)封宋代地面建筑已鮮有留存，但地下六座城的千年疊加和街頭巷尾的文化遺風(fēng)無(wú)不彰顯著這個(gè)歷史文化名城昔日的大氣和繁華、歷史的厚重與滄桑。作為“鄭汴洛”核心旅游帶重要節(jié)點(diǎn)城市，開(kāi)封在河南文旅整體發(fā)展戰(zhàn)略中地位十分重要。近年來(lái)，開(kāi)封堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、高質(zhì)量發(fā)展，以宋文化旅游資源為主要支撐，在打造“一城宋韻 東京夢(mèng)華”文化立方體方面取得了長(zhǎng)足發(fā)展。但同時(shí)還存在著諸如旅游資源文化內(nèi)涵挖掘不到位，旅游吸引物特色不突出，旅游接待設(shè)施配套滯后，城市環(huán)境和旅游管理、接待服務(wù)質(zhì)量不高，業(yè)態(tài)與產(chǎn)品創(chuàng)新度低等問(wèn)題，相比同以宋文化為主的杭州、相比同為“鄭汴洛”核心旅游帶重要節(jié)點(diǎn)城市的洛陽(yáng)，相比開(kāi)封本身厚重的歷史文化，還有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?jié)摿团臻g。新時(shí)代條件下，開(kāi)封應(yīng)堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，加強(qiáng)資源整合協(xié)同，突出文化傳承創(chuàng)新，不斷推進(jìn)文旅深度融合，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量文旅發(fā)展與高水平城市建設(shè)雙向賦能，努力打造世界歷史文化名都、國(guó)際文化旅游名城。
一、推進(jìn)資源整合，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展
【資料圖】
開(kāi)封宋文化資源挖掘與文旅發(fā)展成績(jī)可圈可點(diǎn)。清明上河園是以《清明上河圖》為藍(lán)本一比一打造的主題公園，突出歷史文化、民俗風(fēng)情、趣味娛樂(lè)，保持了良好的發(fā)展勢(shì)頭，是河南乃至全國(guó)文化主題公園中的佼佼者。萬(wàn)歲山·大宋武俠城以大宋武俠文化為旅游特色，常年推出36部全天60多場(chǎng)實(shí)景武俠劇演出，全景式、系統(tǒng)化地展示大宋武俠豪情及江湖百態(tài)，逐漸發(fā)展成為開(kāi)封旅游的一匹黑馬。但同時(shí)也應(yīng)該看到，一些傳統(tǒng)的觀光型旅游點(diǎn)旅游接待情勢(shì)卻不容樂(lè)觀，加之開(kāi)封文旅資源與旅游景點(diǎn)相對(duì)比較集中，有些景點(diǎn)部分存在資源同質(zhì)化現(xiàn)象，有的景點(diǎn)參觀面積過(guò)小、文化呈現(xiàn)形式單一、吸引力較弱。加強(qiáng)文旅資源整合，促進(jìn)景點(diǎn)協(xié)同發(fā)展有利于實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，景點(diǎn)的錯(cuò)位發(fā)展，有利于發(fā)揮各具體景點(diǎn)資源的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)，提高運(yùn)營(yíng)質(zhì)量。比如開(kāi)封府、包公祠就可以聯(lián)手，甚至可以考慮把包公文化現(xiàn)象和蘭考焦裕祿精神聯(lián)系起來(lái)，包公雖為封建官員，但其“為民”思想與我們黨的執(zhí)政理念是相通的。湖南長(zhǎng)沙岳麓書院以“實(shí)事求是”為基點(diǎn)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與黨的理論的結(jié)合，突出優(yōu)秀文化傳承與黨的理論創(chuàng)新，推進(jìn)傳統(tǒng)文化旅游和紅色旅游協(xié)同發(fā)展的做法可以提供借鑒。政府要加強(qiáng)旅游規(guī)劃和資源整合工作，在橫向協(xié)調(diào)和縱向布局上實(shí)現(xiàn)“一張圖”發(fā)展。要在發(fā)展要素上、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃上、資源特色上、土地配備上、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上和資源開(kāi)發(fā)整體布局上進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)與整體規(guī)劃，善于解放思想，打破文旅供給體制機(jī)制障礙，實(shí)現(xiàn)各相關(guān)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與協(xié)同發(fā)展。
二、加強(qiáng)資源開(kāi)發(fā)，促成能動(dòng)轉(zhuǎn)換
開(kāi)封是中國(guó)四大古都之一，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是典型的文化旅游資源性城市，尤其是宋都文化博大精深，開(kāi)發(fā)利用潛力無(wú)限。文化資源是開(kāi)封發(fā)展旅游的優(yōu)勢(shì)，也是開(kāi)封發(fā)展旅游的基礎(chǔ)，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，如何發(fā)揮歷史文化資源優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)文旅文創(chuàng)融合發(fā)展永遠(yuǎn)是開(kāi)封必須常抓不懈、持續(xù)發(fā)力的課題。開(kāi)封在挖掘大宋文化資源方面取得了很大的成績(jī)，比如依照《清明上河圖》一比一打造的清明上河園已經(jīng)發(fā)展成為國(guó)家5A景區(qū)，大型水上實(shí)景演出《大宋·東京夢(mèng)華》美輪美奐、引人入勝；宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)對(duì)《東京夢(mèng)華錄》所描述的古城進(jìn)行精細(xì)化研究，探索景區(qū)街區(qū)一體化運(yùn)營(yíng)模式；古城保護(hù)、相國(guó)寺片區(qū)改造、州橋及汴河遺址展示等相繼呈現(xiàn)。但是文化資源開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)性、深入性不夠，文化內(nèi)涵挖掘與文化元素提煉和文化內(nèi)涵外化的協(xié)同性不足，文旅融合深度與廣度不足，融合的主動(dòng)性與協(xié)調(diào)性不足?！耙晕乃苈?、以旅彰文”機(jī)制尚未形成，形態(tài)萬(wàn)千、內(nèi)涵豐富的文化資源沒(méi)有能夠煥發(fā)出相應(yīng)的文化魅力，行業(yè)內(nèi)嘆為觀止的文化魅力也沒(méi)有相應(yīng)地顯示出較強(qiáng)的市場(chǎng)吸引力或轉(zhuǎn)化為較好的旅游生產(chǎn)力。文化資源是文旅發(fā)展的“能”，一種潛在的力量，只有通過(guò)資源開(kāi)發(fā)和文化展示，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)旅游吸引和形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的“動(dòng)”力，才能更好地推動(dòng)文旅發(fā)展。一是要擴(kuò)大對(duì)旅游吸引物的認(rèn)知。不能僅僅盯住傳統(tǒng)的“景點(diǎn)”，要更多地考慮景區(qū)與街區(qū)的融合，把文化融入社區(qū)、街道和城市建設(shè)，融入城市環(huán)境與市民生活。二是要擴(kuò)大對(duì)文旅資源的認(rèn)知。不僅僅強(qiáng)調(diào)有形的、物質(zhì)的文化存在，還要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用，尤其是在開(kāi)封這種地面建筑文物資源不太充足的城市，非物質(zhì)文化資源的開(kāi)發(fā)就顯得更為重要。三是強(qiáng)化歷史建筑的復(fù)建和地下建筑文物的“復(fù)現(xiàn)”。開(kāi)封這些年在歷史街區(qū)打造和文化建筑復(fù)建“復(fù)現(xiàn)”方面做了大量工作，要在傳統(tǒng)建筑呈現(xiàn)的“原真性”和精品度上做文章。四是發(fā)現(xiàn)新的資源。尤其是要注重歷史文獻(xiàn)研究和歷史考古工作，加大宋文化考古與文獻(xiàn)研究工作，讓“事實(shí)”說(shuō)話，用嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究作為古城資源開(kāi)發(fā)的底色和基礎(chǔ)，同時(shí)也可以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)與文旅市場(chǎng)發(fā)展需要，推動(dòng)資源及其開(kāi)發(fā)的與時(shí)俱進(jìn)、持續(xù)發(fā)展。
三、突出文化傳承，促進(jìn)活化利用
開(kāi)封是一座傳統(tǒng)文化濃郁的城市。雖然屢遭黃河水患，但頑強(qiáng)的開(kāi)封人卻倔強(qiáng)地一次次地在原址上再建新城，也很好地延續(xù)著這里的傳統(tǒng)文化。雖然開(kāi)封千年前的帝都繁華不復(fù)存在，但是這種得天獨(dú)厚的文脈基因卻無(wú)可替代，這些物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)是一個(gè)更大的、更可以充分挖掘的文化寶藏。中國(guó)四大古鎮(zhèn)之一朱仙鎮(zhèn)的木版年畫，有著千年歷史的灌湯包、桶子雞，興盛于宋的中原地區(qū)最大的小吃夜市，還有興盛于宋代的點(diǎn)茶技藝和反映大宋經(jīng)濟(jì)文化的許多文獻(xiàn)故事與民間傳說(shuō)等文化旅游資源，既有帝王將相的威儀，又有文人墨客的風(fēng)雅，也有普通百姓市井生活的風(fēng)土，內(nèi)涵豐富、包羅萬(wàn)象，都是價(jià)值很好的文旅資源。對(duì)開(kāi)封來(lái)講，不僅要關(guān)注埋藏于地下的宋朝故都汴梁城歷史遺存，更要關(guān)注流傳下來(lái)的或曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的宋文化傳統(tǒng)，把這些寶貴的文化遺產(chǎn)整理出來(lái)、復(fù)原出來(lái)，從中汲取智慧，加以傳承。一是要增強(qiáng)文化傳承的主動(dòng)性。以更加自信的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化、以更加自覺(jué)的態(tài)度保護(hù)傳統(tǒng)文化、以更加自主的狀態(tài)傳承傳統(tǒng)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。二是做好傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承利用工作。要加強(qiáng)文化基礎(chǔ)研究和非物質(zhì)文化調(diào)研保護(hù)，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的結(jié)合與融匯，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的具象化、生活化、親民化。讓傳統(tǒng)文化走出歷史、走出故紙堆，走進(jìn)人們的生活，融入社會(huì)的日常，在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新時(shí)代光芒。三是做好傳統(tǒng)文化的外化與展示，推廣與宣傳。提煉傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，構(gòu)建可視化的文化符號(hào)集群，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的IP體系，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、運(yùn)用當(dāng)代人能夠接受樂(lè)于接受的方式加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的外化展示與推廣宣傳，打造有大宋文化風(fēng)韻特色的文化品牌。四是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)文化有的隨著時(shí)代發(fā)展不斷發(fā)展與繁盛，有的則是那個(gè)歷史時(shí)代的產(chǎn)物，后來(lái)逐漸衰弱甚至失傳，需要依據(jù)文獻(xiàn)或文物去復(fù)原、豐富和完善。傳承傳統(tǒng)文化不是簡(jiǎn)單復(fù)古或機(jī)械盲從，而是要守正創(chuàng)新，傳承優(yōu)秀元素與基因，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和人們需要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行轉(zhuǎn)化利用，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的鮮活性和適用性，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的適應(yīng)性改變與創(chuàng)新性發(fā)展。
四、既要迎合市場(chǎng)，更要文化引領(lǐng)
旅游是一種商業(yè)行為，講求迎合市場(chǎng)、滿足市場(chǎng)。文化是一種精神建設(shè)，要求引領(lǐng)時(shí)代、照亮未來(lái)。文旅融合一個(gè)方面要注重市場(chǎng)滿足，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)文化引領(lǐng)，用先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化去滿足民眾高層次文化需求，提升民眾的文化品位。在大眾旅游時(shí)代，文旅開(kāi)發(fā)強(qiáng)調(diào)迎合市場(chǎng)，有文化內(nèi)涵沒(méi)有旅游吸引的“曲高和寡”式開(kāi)發(fā)是大忌，不少文旅項(xiàng)目因?yàn)橄氘?dāng)然地認(rèn)為歷史價(jià)值高肯定對(duì)游客有吸引力盲目上馬而敗北。但同時(shí)卻更存在著片面追求經(jīng)濟(jì)效益，為了迎合大眾旅游市場(chǎng)需求，旅游開(kāi)發(fā)陷入過(guò)度娛樂(lè)化、低層次娛樂(lè)化，甚至庸俗化的現(xiàn)象。開(kāi)封文化資源豐厚，歷史悠久、旅游內(nèi)容豐富，且形式品類繁多，用各種形式開(kāi)發(fā)宋文化及歷史文化資源，特別是清明上河園、開(kāi)封府和萬(wàn)歲山·大宋武俠城等景點(diǎn)的民俗和文化演藝活動(dòng)深受游客喜愛(ài)。但也不同程度上存在著文化演藝節(jié)目粗制濫造，文化創(chuàng)意產(chǎn)品良莠不齊，非遺作品內(nèi)涵挖掘不深入、文化呈現(xiàn)不精到等問(wèn)題。黨的二十大報(bào)告把“豐富人民精神世界”作為中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要內(nèi)容，提出要滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。在宋文化資源開(kāi)發(fā)中要注意發(fā)揮文旅項(xiàng)目與活動(dòng)的文化引領(lǐng)作用，更加注重提升項(xiàng)目的審美要素、文化內(nèi)涵和精神引領(lǐng)，讓游客在審美與愉悅中有所感悟、接受教益、提升自己。當(dāng)然不是說(shuō)雅的就是先進(jìn)的、俗的就是落后的，優(yōu)秀的文旅項(xiàng)目、活動(dòng)或作品要能夠豐富人們的精神世界、提升人們的價(jià)值追求、拉高人的文化認(rèn)知。其實(shí)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文旅項(xiàng)目既要有傳統(tǒng)文化的純正性，又要有時(shí)代新風(fēng)的鮮活性，既要能吸引人、打動(dòng)人，還要能教育人、發(fā)展人。發(fā)展宋文化旅游要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，加強(qiáng)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的研究，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在文化遺產(chǎn)傳承中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)旅游活動(dòng)講好中國(guó)傳統(tǒng)文化故事，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，構(gòu)建具有傳統(tǒng)文化韻味、鮮明時(shí)代特色的社會(huì)主義文化新形態(tài)，為中國(guó)式現(xiàn)代化河南實(shí)踐貢獻(xiàn)文化力量。
五、強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，打造精品名作
文旅文創(chuàng)融合是河南十大發(fā)展戰(zhàn)略之一，也是指導(dǎo)包括開(kāi)封宋文化旅游在內(nèi)的河南文旅發(fā)展的行動(dòng)指南。今年6月底在洛陽(yáng)召開(kāi)的2023年河南省文旅文創(chuàng)發(fā)展大會(huì)提出，要堅(jiān)持創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)、美學(xué)引領(lǐng)、藝術(shù)點(diǎn)亮、科技賦能、跨界融合，著力推動(dòng)形成文旅文創(chuàng)深度融合新格局。要豐富業(yè)態(tài)體驗(yàn)，大力發(fā)展新文旅。加強(qiáng)顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn)、年輕化消費(fèi)、移動(dòng)端傳播，以新文旅出圈出彩帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。近年來(lái)開(kāi)封不斷加強(qiáng)宋文華旅游創(chuàng)新發(fā)展，分領(lǐng)域分層次地挖掘整理大宋文化元素，進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的論證研究，在加強(qiáng)了地下文物展示，文獻(xiàn)記載復(fù)原、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)活和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承等方面做了大量卓有成效的工作。但是讓人耳目一新的創(chuàng)意不多，讓人流連忘返的產(chǎn)品不多，真正符合美學(xué)引領(lǐng)、藝術(shù)點(diǎn)亮要求，在省內(nèi)外破圈走紅的精品名作不多。究其原因可能是科技、人才、教育支持不足、思想解放和開(kāi)放包容不夠。一是在宏觀上，要提升戰(zhàn)略高度，謀求世紀(jì)之變。千年前的宋都汴梁可是國(guó)際化大都市，要敢于重塑大宋文化，再現(xiàn)汴梁繁華。開(kāi)封的宋文化旅游要有比肩甚至超越杭州的勇氣和魄力，突出大格局、大投入、大手筆、大創(chuàng)意、大制作，打造精品力作，打造大IP，像古都洛陽(yáng)一樣依托優(yōu)質(zhì)資源，強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)意引領(lǐng)，創(chuàng)造一流作品、躋身文旅頂流城市、成為古都界的名流，吸引源源不斷的客流，推動(dòng)由“旅游城市”向“城市旅游”的蝶變。二是在中觀上，要突出城市發(fā)展定位，強(qiáng)化區(qū)域協(xié)調(diào)協(xié)作。鄭汴一體化提升了開(kāi)封的地緣地位，增強(qiáng)了開(kāi)封的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)封不僅要提升招商引資力度，更要提升招才引智力度，加強(qiáng)大手筆文旅產(chǎn)業(yè)布局，大力發(fā)展文化創(chuàng)意創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)文旅新業(yè)態(tài)培育，吸引更多優(yōu)秀的創(chuàng)新創(chuàng)意人才集聚開(kāi)封，依托宋文化優(yōu)質(zhì)文旅資源，利用鄭汴同城化區(qū)域優(yōu)勢(shì)，打造文化創(chuàng)意創(chuàng)新之城，形成“鄭州拼經(jīng)濟(jì)、開(kāi)封做文化”的鄭汴發(fā)展大格局。三是在微觀上，要強(qiáng)化文化創(chuàng)新，打造精品力作。要研究市場(chǎng)、探究規(guī)律，把握研究歷史文化“正確的打開(kāi)方式”，以宋文化為創(chuàng)作基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)的景區(qū)景點(diǎn)游思維限制，強(qiáng)化藝術(shù)創(chuàng)造與文化創(chuàng)新，做好文化資源的活態(tài)化展示、具象化傳播、沉浸式體驗(yàn)，打造類似于“只有河南”、唐宮夜宴、洛神水賦等出圈精品，提升宋文化旅游的吸引力、感染力和競(jìng)爭(zhēng)力。
（作者：王勇強(qiáng)，鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）
