清明、重陽，縉云鼎湖峰，人們?cè)诖思漓胲庌@黃帝。
自恢復(fù)祭祀典禮以來，祝麗就在這片景區(qū)服務(wù)，20多年了。如今，每天9點(diǎn)50分，她參與組織的《軒轅贊》按時(shí)在黃帝祠宇前上演，向遠(yuǎn)方的客人講述縉云和黃帝的淵源。
(資料圖)
傳說，縉云是黃帝的名號(hào)，由此看，縉云氏族可謂黃帝的“直系血脈”。更讓后人津津樂道的記載，要數(shù)司馬遷《史記》中的一段話。“黃帝采首山銅，鑄鼎荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，……故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號(hào)?！?/p>
縉云祭祀軒轅黃帝，成為了千年賡續(xù)的文化傳承。目前，浙江縉云正式與陜西黃陵、河南新鄭形成了“三地共祭”的全國(guó)祭祀黃帝格局。
（癸卯（2023）年清明浙江縉云海峽兩岸共祭軒轅黃帝大典現(xiàn)場(chǎng)。共享聯(lián)盟縉云站 周勰 樊建新 攝）
一
1998年，縉云政府的一支考察團(tuán)去到了陜西黃陵。考察團(tuán)成員之一的項(xiàng)一中清晰地記得，考察團(tuán)帶去的一份禮物，讓當(dāng)?shù)刂魅舜蟪砸惑@。
這份禮物，就是李陽冰所書石碑的拓片，碑上篆書“黃帝祠宇”四字。
縉云人都很熟悉， 李陽冰是小篆書法家，更在唐朝時(shí)擔(dān)任過一任縉云縣令。他所寫的這四個(gè)字如今重新鐫刻在石碑上，豎立在祭祀大院入門處。
（李陽冰《黃帝祠宇碑》。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。）
陽冰石碑訴說著黃帝祠宇一段興盛的過往——唐天寶七年，唐玄宗因縉云山出現(xiàn)“鸞鶴飛舞”“彩云仙樂”以及“山呼萬歲”祥瑞之兆而賜封“仙都山”，并敕改縉云堂為“黃帝祠宇”。
到了宋元時(shí)期，“黃帝祠宇”改名為“玉虛宮”，當(dāng)?shù)氐募漓牖顒?dòng)可謂登峰造極，由朝廷直接任命的主管“玉虛宮”的道士，被封為“五品”官銜，直到清朝末年，它才毀于戰(zhàn)火。
迄今，許多人都不敢相信，在遠(yuǎn)離中原的江南，竟有著這樣深厚、悠遠(yuǎn)的祭拜黃帝的傳統(tǒng)。
1977級(jí)杭州大學(xué)歷史系畢業(yè)的項(xiàng)一中，在此后的30多年里，和許多縉云的地方文化學(xué)者如王達(dá)欽等，在縣委縣政府的支持下，一直致力于挖掘和梳理當(dāng)?shù)氐狞S帝文化。
“黃帝在縉云，可謂‘古籍有記，石刻有字，流傳有緒，史脈清晰’?！表?xiàng)一中說，“歷史研究梳理出的完整、翔實(shí)的史料，也是‘縉云軒轅祭典’在2011年得以被列入國(guó)家級(jí)非遺的關(guān)鍵。”
這不僅僅是一種古代儀式的恢復(fù)，更是一種對(duì)歷史的敬重，一次對(duì)文化的尋根。
“禮有五經(jīng)，莫重于祭”，中國(guó)人自古以來非常重視祭祀活動(dòng)。那么，先人在祭祀什么？《禮記·祭法》中列舉了幾類祭祀對(duì)象：民所瞻仰者，如日夜輪轉(zhuǎn)，普照大地的日月星辰；民所取材用者，如山川、森林、河流、土地等自然事物；有功烈于民者，如那些能御大災(zāi)、能捍大患，為國(guó)家建功立業(yè)的英雄人物。
其中，“祭祖”有著頗為特殊的地位和含義。
軒轅黃帝是華夏各民族的先祖，歷朝歷代，都把對(duì)軒轅黃帝的祭祀當(dāng)作頭等大事，它表達(dá)的不僅僅是對(duì)“人文初祖”的尊崇與歸順，更以此彰顯了祖脈的悠長(zhǎng)和對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定的渴望。
一個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。縉云黃帝祠宇內(nèi)黃帝像的高度正是12.5米。當(dāng)時(shí)，中國(guó)總?cè)丝谑?2.5億人。12.5米的高度，寄托著全體中國(guó)人的民族向心力。
1998年，縉云的黃帝祠宇重建落成，恢復(fù)祭祀典禮。
2021年，仙都黃帝祭典成為浙江唯一由省政府主辦的祭祀類活動(dòng)，與陜西黃陵、河南新鄭形成了三地共祭的全國(guó)祭祀黃帝格局。
二
七年前，臺(tái)胞顏峻瑜第一次受邀來仙都參加祭祀軒轅黃帝大典。通往黃帝祠宇的一路上，他都看到鄉(xiāng)親尋根問祖的印記。
黃帝祠宇內(nèi)高12.5米的香樟木黃帝塑像，為1998年旅臺(tái)同鄉(xiāng)會(huì)和臺(tái)屬聯(lián)誼會(huì)籌資47萬元建造；可仰觀鼎湖峰的“仰止亭”，由旅臺(tái)鄉(xiāng)親李延品和舒壽福共同捐資重建；飛天廣場(chǎng)邊的蔥蔥樹林，是縉云旅臺(tái)同鄉(xiāng)會(huì)時(shí)任會(huì)長(zhǎng)胡治清將軍，在2008年返鄉(xiāng)祭祖時(shí)與大陸友人一同植下。
巍巍鼎湖峰，不僅以其風(fēng)景，更以其黃帝的傳說，吸引著五湖四海的華人。他們從各省各地，甚至從歐洲，從美洲，從大洋洲遠(yuǎn)途而來。
（鼎湖峰下，黃帝祠宇依山而建。圖片來自縉云宣傳部）
放大到整個(gè)歷史來看，這種流動(dòng)和凝聚，其實(shí)是一種常態(tài)，也是中華民族延續(xù)不斷的奧秘之一。
縉云黃帝祭祀最早的史料記載可追溯到兩晉時(shí)期。永嘉太守（轄區(qū)范圍包括如今的溫州、麗水）謝靈運(yùn)好游山陟嶺，公元423年，從永嘉辭官歸鄉(xiāng)途中，經(jīng)過縉云山，停舟淹留，把所見美景和黃帝傳說記錄在《名山記》中。
當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻發(fā)，大量北人南遷。中國(guó)考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王巍認(rèn)可這樣一種說法，這些衣冠南渡遠(yuǎn)離故土的人們，終于在縉云山中重建了這個(gè)精神家園，他們?cè)诖搜永m(xù)祭拜黃帝先祖的傳統(tǒng)。
時(shí)任縉云縣文廣旅體局副局長(zhǎng)柯國(guó)明回憶，早在黃帝祠宇重建落成前，他就多次看到村民自發(fā)前來，挑著沉甸甸的供品，虔誠(chéng)地放在鼎湖峰下黃帝祠宇遺址上，進(jìn)行祭拜。
或許，這些質(zhì)樸的百姓道不明黃帝的來歷，但對(duì)先祖的敬畏與崇拜，始終流淌在他們的血液之中。
2022年6月，浙商全國(guó)500強(qiáng)峰會(huì)在縉云舉行。其中一項(xiàng)重要議程，就是祭祀軒轅黃帝。峰會(huì)結(jié)束后，有人說，“祭祀讓我有一種油然而生的自豪感”。
每年，顏峻瑜也總能在祭祀大典中看到新的面孔。祭祀大典恢復(fù)的25年間，已有4000多名臺(tái)胞來縉云參祭。他們的背后，各有一段段“尋根”的故事。2021年，中臺(tái)辦、國(guó)臺(tái)辦確定仙都景區(qū)為“海峽兩岸交流基地”。
顏峻瑜已經(jīng)選擇在麗水留下，成為本地農(nóng)產(chǎn)品品牌化的設(shè)計(jì)師。前不久，他來到縉云，成功將當(dāng)?shù)氐狞S茶、土面、楊梅等特色農(nóng)產(chǎn)品推介出去。
空閑下來，顏峻瑜喜歡研究姓氏文化。他告訴我們，每逢清明、重陽，家中都要祭祖，祭壇的牌位上寫著家族的來歷。
黃帝祠宇建筑群的最后一座建筑“懷祖堂”，一棵參天的“姓氏樹”從標(biāo)記著“伏羲”、“黃帝”的根莖處開枝散葉。每到此處，顏峻瑜總是久久佇立，沿著“顓頊”的枝干向左上方尋找。他在一支樹杈的末端發(fā)現(xiàn)了自己的姓氏，這才欣然地笑了。
三
祭祀大典，延用了古代祭祀祖先最高等級(jí)的“禘”禮。
其中重要一項(xiàng)儀程是恭讀祭文，柯國(guó)明多次參與祭文撰寫工作。每一年的祭文皆有所不同，但在他看來，祭文的核心意義就是“報(bào)本反始”。
他說：“恭讀祭文，就是一次和祖先的對(duì)話，有感恩，也有傾述，傾述我們這一年又有了些什么新變化，得功思源，砥礪前行。”
是的，在縉云，黃帝不只是神話，是傳說，早已綴于山水，活在民間。
一碗爽面，一杯黃茶，都與黃帝有著千絲萬縷的聯(lián)系。聞名遐邇的縉云燒餅走向全球16個(gè)國(guó)家。大洋彼岸的燒餅師傅，也會(huì)將黃帝發(fā)明“軒轅餅”的傳說，與外國(guó)友人娓娓道來。
想要來縉云一游，更有多條線路可供選擇：“非遺進(jìn)景區(qū)之仙都有‘戲’”主題精品路線、“來縉云不止深呼吸——養(yǎng)身養(yǎng)心之旅”、“華夏之光 問祖軒轅”文化研學(xué)精品路線、“探尋黃帝文化”畢業(yè)研學(xué)之旅……
縉云的黃帝文化產(chǎn)業(yè)收入已達(dá)100億元。2022年，黃帝文化入選省示范級(jí)文化和旅游IP。
近兩年，已舉辦多屆的中國(guó)黃帝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)連續(xù)在縉云舉行，文化研究視野進(jìn)一步拓寬；“祭典在線”、“云上場(chǎng)館”等新嘗試，推動(dòng)黃帝文化數(shù)智工程加速落地；黃帝文化IP“加盟”文創(chuàng)、美食、土特產(chǎn)，在價(jià)值轉(zhuǎn)化中延續(xù)生命力；“傳承和弘揚(yáng)黃帝文化八項(xiàng)工程” 正一步一印，深入實(shí)施。
在縉云縣博物館歷史文化陳列廳內(nèi)，20多年前出土的兩條鎏金銅龍靜靜陳列。這是宋人為向黃帝祈求國(guó)運(yùn)昌盛而制作的，投放在仙都步虛山上金龍洞中。它們上方，一條2022年剛剛出土的更為精致的“金龍”，跨越千年，散發(fā)耀眼的光澤。
（2022年在縉云縣仙都景區(qū)金龍洞發(fā)現(xiàn)的北宋金龍。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。）
這兩年的祭典上，“金龍”活了起來，被一圈奇異的“羽人”符號(hào)環(huán)繞，構(gòu)成了仙都祭典的獨(dú)特標(biāo)志。
“羽人”的靈感來自縉云當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的巖畫——這些神秘圖案很可能是先人祭祀時(shí)所繪，讓人聯(lián)想到黃帝羽化升仙的美好傳說。
祝麗想到了民間鬧元宵時(shí)才能看見的“板龍”。那龍陣蜿蜒可達(dá)數(shù)百米，夜晚點(diǎn)著燦然的燈火，像從遠(yuǎn)古走來的神獸：“特別是那顆碩大的龍頭，瞪著眼，張著嘴，有種黃帝那個(gè)時(shí)代野性、粗獷的美?！?/p>
