2023年4月8日，展覽“小城之春”將在昆明當(dāng)代美術(shù)館與觀眾見(jiàn)面?！靶〕侵骸笔怯扇?lián)人文城市聯(lián)合策展人崔燦燦共同發(fā)起的城市項(xiàng)目。此次落地展覽，邀請(qǐng)了14位來(lái)自不同領(lǐng)域的共創(chuàng)人重新觀看小城，以各自的藝術(shù)方式呈現(xiàn)對(duì)小城的全新理解和敘述。這是繼深圳坪山美術(shù)館之后，展覽“小城之春”的第二站，展覽還于今年巡展至山西太原千渡長(zhǎng)江美術(shù)館。
小 城 之 春
【資料圖】
2023·04·08-2023·06·05
昆明當(dāng)代美術(shù)館9樓
策展人：崔燦燦
出品人：聶榮慶
聯(lián)合發(fā)起人：崔燦燦 賈冬婷
共創(chuàng)人：
陳鴻宇｜音樂(lè)人｜額爾古納
葛宇路｜藝術(shù)家｜燕郊
黃揚(yáng)｜設(shè)計(jì)師｜內(nèi)江/古藺
李涵｜建筑師｜平谷
李青｜藝術(shù)家｜湖州
厲檳源｜藝術(shù)家｜永州
梁?。ㄖ煟|
劉釗｜設(shè)計(jì)師｜粵語(yǔ)地區(qū)
陸慶屹｜導(dǎo)演｜羅甸
文那｜藝術(shù)家｜泉州
吳林壽｜建筑師｜湛江
小河｜音樂(lè)人｜邯鄲
顏歌｜作家｜郫縣/英國(guó)諾里奇
張曉｜藝術(shù)家｜煙臺(tái)
《小城春天的12個(gè)瞬間》
前 言
在過(guò)去幾十年高速流動(dòng)的城市化中，大城市成為城市敘事的主角。大城市向全世界開(kāi)放，與全球化接軌，也將自己沉浸于工業(yè)化、資本化的浪潮中，被動(dòng)放棄或主動(dòng)剝離了本地化和獨(dú)特性，裹挾于其中的每個(gè)人也變成一座座孤島。
與此同時(shí)，城市與鄉(xiāng)村的天然聯(lián)系被切斷了。自然空間結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的差異，加之人為的二元制度設(shè)計(jì)，造成了城鄉(xiāng)之間基于自然互惠關(guān)系而構(gòu)成的循環(huán)關(guān)系的斷裂。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土共同體，成為難以回歸的文化鄉(xiāng)愁，無(wú)異于“失樂(lè)園”再現(xiàn)。
而在中國(guó)城市金字塔中，位于塔尖大城市與塔基的鄉(xiāng)村之間，還有層層疊疊的衛(wèi)星城、三四線城市、小縣城，卻被有意無(wú)意地忽視了。其實(shí)，這些參差多態(tài)的中小城市承載著中國(guó)更廣泛的時(shí)代變革，它們是否可以成為一種重新建立城鄉(xiāng)連續(xù)體的紐帶？
在記憶里的小城里，我們爬上它的樹(shù)，在它的坡道上騎自行車(chē)，在它的小河里游泳，不在意它的粗糙和丑陋。在那里，個(gè)人更容易擁有小圈子里的親密關(guān)系，生活更加具體，更有溫度。在那里，飲食依循傳統(tǒng)，方言經(jīng)久不變，保留下更加差異化、多樣性的城市景觀。
小城之春展覽，始于由三聯(lián)人文城市聯(lián)合策展人崔燦燦展開(kāi)的城市項(xiàng)目。亦如《小城之春》電影的名字和它所寄托的情感，小城中“城春草木深”和動(dòng)人的愛(ài)情故事，激發(fā)了我們的想象和希望。
“小城之春”將目光聚焦于中國(guó)眾多小城的變遷。在本次展覽中，我們邀請(qǐng)到14位共創(chuàng)人，分別是音樂(lè)人陳鴻宇、藝術(shù)家葛宇路、設(shè)計(jì)師黃揚(yáng)、建筑師李涵、藝術(shù)家李青、藝術(shù)家厲檳源、建筑師與藝術(shù)家梁琛、設(shè)計(jì)師劉釗、導(dǎo)演陸慶屹、藝術(shù)家文那、建筑師吳林壽、音樂(lè)人小河、作家顏歌、藝術(shù)家張曉。他們進(jìn)入自己或他人故鄉(xiāng)的小城之中，從城中心的標(biāo)志物、街邊的廣告牌、角落的公園、一事一物、一草一木入手，呈現(xiàn)對(duì)于小城的全新理解和敘述。
這些小城故事發(fā)生于內(nèi)蒙古的額爾古納、廣東的湛江、山東的煙臺(tái)、遼寧的丹東、湖南的永州、浙江的湖州、貴州的羅甸、福建的泉州、河北的邯鄲、四川的內(nèi)江、郫縣、北京邊緣的平谷、燕郊……彼此距離如此遙遠(yuǎn)，但情感又如此貼近。因?yàn)椋@種故鄉(xiāng)感、地方性，不是基于某個(gè)小城的獨(dú)特體驗(yàn)，而是一種普世價(jià)值觀。盡管不是每個(gè)人都出生于小城，但內(nèi)心里都有一座小城。
崔燦燦 賈冬婷
2022年春，三聯(lián)人文城市聯(lián)合策展人崔燦燦共同開(kāi)啟了城市項(xiàng)目“小城之春”。14位來(lái)自藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)、音樂(lè)、文學(xué)的不同領(lǐng)域共創(chuàng)人帶著重新觀看的目光，分別進(jìn)入作為他人和自己故鄉(xiāng)的小城。展覽“小城之春”通過(guò)他們的創(chuàng)作，重新呈現(xiàn)了小城獨(dú)特的風(fēng)景、凝聚的回憶以及小城對(duì)世界的特有折射方式。
一些藝術(shù)家由此重新觀看了自己的故鄉(xiāng)。平面設(shè)計(jì)師黃揚(yáng)定居深圳已久，他將對(duì)故鄉(xiāng)古藺縣的回憶用極簡(jiǎn)的圖形凝聚在八張海報(bào)中。
黃揚(yáng)《內(nèi)江大千園 開(kāi)園于 2009》
定居在英國(guó)小城的顏歌已經(jīng)離開(kāi)故鄉(xiāng)郫縣十幾年了。當(dāng)故鄉(xiāng)在地理距離上越來(lái)越遙遠(yuǎn)時(shí)，她仍然將故鄉(xiāng)的形象書(shū)寫(xiě)城筆尖的擬像。
顏歌《我一次次把平樂(lè)鎮(zhèn)寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)里，修建成故鄉(xiāng)的擬像》
曾經(jīng)拍攝過(guò)《四個(gè)春天》的紀(jì)錄片導(dǎo)演陸慶屹的故鄉(xiāng)在貴州羅甸，他將此視為自己的精神歸處。他用《羅甸的春天》記錄了親人們的日常生活，這些片段讓他精神上重返家鄉(xiāng)，也讓未被城市化進(jìn)程改變的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活留下樣本。
陸慶屹《羅甸的春天》
藝術(shù)家文那來(lái)到福建泉州，在閩南濃厚的民間信仰和傳統(tǒng)積淀中，創(chuàng)造出新的神仙形象。在壁畫(huà)和雕塑作品《藏海厝》中，她以全新的筆觸刻畫(huà)出這座曾是“海上絲綢之路”起點(diǎn)的港口城市凝聚的外來(lái)者的思鄉(xiāng)之情。
文那《藏海厝》局部
音樂(lè)人小河從2018年開(kāi)啟“尋謠計(jì)劃”，從大城市起步，在全國(guó)范圍內(nèi)搜尋具有詩(shī)意和美的童謠，并將范圍逐步擴(kuò)大到更多城市。2021年的“陸上尋謠”就是從小河自己的故鄉(xiāng)邯鄲出發(fā)。
小河《尋謠計(jì)劃》在浙江金華，攝影：PonyBoy
藝術(shù)家張曉回到了家鄉(xiāng)山東煙臺(tái)，為蘋(píng)果拍攝了傳記。對(duì)于張曉來(lái)說(shuō)，蘋(píng)果不僅是一個(gè)物體、一個(gè)家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，更是一種成長(zhǎng)、一種經(jīng)驗(yàn)、一種鄉(xiāng)愁的存在。
張曉《蘋(píng)果》截圖
吳林壽回到家鄉(xiāng)廣東湛江，用傳統(tǒng)“三間屋”的布局為父母建造一棟新房，他將當(dāng)代日常的需求融入傳統(tǒng)空間樣式，同時(shí)遵循嶺南地區(qū)對(duì)人神共居和尊卑長(zhǎng)幼的堅(jiān)守。
吳林壽《自由之物》
在過(guò)去數(shù)十年里，中國(guó)經(jīng)歷了高速的城市化發(fā)展，以北上廣深為代表的一批超大城市成為城市敘事的主角。身處大城市與鄉(xiāng)村之間，數(shù)百個(gè)衛(wèi)星城、三四線城市以及縣城不僅承載了人們對(duì)故鄉(xiāng)的情感眷戀、映射了大城市的發(fā)展，也為時(shí)代變革和世界改變提供了另一種敘事。
在作品《故鄉(xiāng)的房子》中，藝術(shù)家李青將老木窗、藤編家具、織物拼貼在一起，記錄下家鄉(xiāng)自建房對(duì)美學(xué)的拼接。在浙江湖州的城鄉(xiāng)結(jié)合部，形形色色的自建房雜糅了各種美學(xué)元素，寄托了人們對(duì)美的向往，也形成了這個(gè)時(shí)代人們對(duì)于西方想象和山寨美學(xué)不斷變化的印證。
李青《湖州房子》
藝術(shù)家厲檳源的藝術(shù)作品一直嘗試將身體融入家鄉(xiāng)的土地與河流，探索這里的自然變化與情感遷徙。從2012年開(kāi)始，厲檳源每次回到家鄉(xiāng)湖南永州，他都會(huì)在村里的橋上來(lái)回翻跟頭，最終這座橋完全倒塌，幾年的行為藝術(shù)被記錄下來(lái)，形成了作品《直到橋梁坍塌》。
厲檳源《直到橋梁坍塌》
建筑師、藝術(shù)家梁琛的家鄉(xiāng)丹東位于中朝邊境，是中國(guó)最大的邊境城市。從自己家庭空間的變化出發(fā)，將視野逐漸擴(kuò)大到社區(qū)街道、城市發(fā)展。在展覽中，他用作品《前哨》完成了一次對(duì)故鄉(xiāng)和城市的顯微與遠(yuǎn)眺。
梁琛《前哨》
音樂(lè)人陳鴻宇將自己在家鄉(xiāng)額爾古納的“眾方紀(jì)”搬到了展覽中。在這個(gè)安放于草原通體黑色的精神建筑里，能夠看到一天之中時(shí)光的變化，也能看到邊境和小城所提供的一種特殊的時(shí)間。
陳鴻宇《眾方紀(jì)》
一些藝術(shù)家?guī)е匦掠^看的目光來(lái)到了城市的邊界地帶。設(shè)計(jì)師劉釗用自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，拆解了小城街頭充滿野生感的招牌語(yǔ)匯。
劉釗《城市招牌體》
成長(zhǎng)于北京的建筑師李涵第一次來(lái)到了北京周邊的平谷，藝術(shù)家葛宇路原先居住在毗鄰北京的燕郊。因?yàn)楸本┻@個(gè)超級(jí)城市的存在，平谷和燕郊呈現(xiàn)出獨(dú)特的樣貌。李涵選擇用8組紙質(zhì)手工建筑模型記錄了平谷的靜謐街景。
李涵《新平南路路口》
作品《吹往北京的風(fēng)》記錄了藝術(shù)家葛宇路背著兩塊碩大的電池、手持帶風(fēng)扇，花了8天時(shí)間，將寫(xiě)給女友的情書(shū)從燕郊一路“吹”送到了北京。這一行為藝術(shù)消解了燕郊和首都之間的邊界感和邊緣感。
葛宇路《吹往北京的風(fēng)》
來(lái)源昆明當(dāng)代美術(shù)館
